えびす講

射楯兵主神社初ゑびす祭 招福マグロ 色々な吉兆

えびす講(えびすこう)は、地方により異なるが、主に10月20日・11月20日などに催され、神無月に出雲に出かける時期に留守を預かる留守神として竃様(かまどのかみ)をまつり一年の無事の感謝やまたは魚や根菜を中心とした青物が、決まって売られていたので、農業や漁業の神として五穀豊穣大漁祈願を願っての民間行事または秋祭り。

古くは数多くの各家庭や社寺で行われていた年中行事であったが近年は自治体の人手不足や高齢化により地域によっては活発に行われなくなり縮小又はまったく行われなくなっている所も数多くある。

年のはじめに行われるえびす講として1月10日の前後3日または15日に福神・商売繁盛の神であるえびすを祭神として行われる神社・寺の祭事。えびす祭・十日えびす・えべっさんとも言う。近畿地方や四国、名古屋で行われるものが有名だが、関東や九州などでも行われる。 商売繁盛を祈願して、たくさんの縁起物を飾った福笹が買い求められる。この福笹につける縁起物は神社から授与されるもので「吉兆」と呼ばれる。なお、笹は孟宗竹の枝を使用したもの。

又、福神・商売繁盛の神であるえびすに因み、商業者や団体による祭りが全国各地で広く催されている。


[編集] 主な神社や寺

群馬県 桐生西宮神社

栃木県 西宮神社

東京都 宝田恵比寿神社、(「べったら市」)

神奈川県 三嶋神社

石川県 輪島前神社

京都府 京都ゑびす神社、八坂神社智恩寺

兵庫県 西宮神社蛭子神社福海寺長田神社海神社射楯兵主神社

愛媛県 大洲神社

愛知県 熱田神宮

大阪府 今宮戎神社、大阪天満宮堀川戎神社服部天神宮

[編集] 三大戎と有名な十日戎の由来略歴

?今宮戎神社の十日戎の起源  十日戎の行事は江戸中期頃から盛んになり、延宝三年(1675)の 大阪の町の案内の図「葦分舟」には今宮戎の十日戎の図が描かれています。

?西宮神社の十日戎の起源  西宮神社の十日えびすは、古来御狩神事(みかりしんじ)とか忌籠祭(いごもりさい)と言われていました。中世には市中の各家々も九日の夕方に門を閉じ、静寂を守っていたことが室町時代の重篇応仁記に記されています。

?堀川戎神社の十日戎の起源  江戸中期ごろより十日戎が盛んになり、 ミナミの今宮えびすとキタの堀川えびす が大阪の町の十日戎を代表するようになる。

?大阪天満宮の十日戎の起源  戦後途絶えていた十日戎を、落語家タレント桂三枝の意向もあり復活させる。

?柳原蛭子神社の十日戎の起源  神戸市兵庫区の柳原のえべっさんの十日戎の歴史は古いものではなく、先々代の宮司(井上四郎宮司)が、西柳原町内柳原商店街福海寺(大黒さん)の協力をえて、西宮戎西宮神社)などの十日戎の盛り上がりを参考にして始めた。

?京都えびすは元々建仁寺の鎮守の寺内神社だったようです。維新の時、建仁寺の寺侍が神社を寺から譲り受け宮司となる。福笹を授けだした、最初の神社とも言われる。


三大十日戎 ?西宮神社 ?今宮神社 ?京都戎神社柳原蛭子神社)(堀川戎神社) などが三大十日戎としてあげられる。


その他

群馬県 高崎えびす講市(高崎市・11月)

群馬県 桐生えびす講(桐生市・11月)

長野県 長野えびす講煙火大会長野市・11月)

山梨県 甲府えびす講祭り(甲府市・11月)

山口県 牛島えびすまつり(光市・4月)

広島県 胡子講広島市・11月)

◇出典: フリー百科事典ウィキペディア(Wikipedia)『えびす講』より
取得日:2009-11-25

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